Dimensiones de los (Neo-) Extractivismos: Espacio, Resiliencia y Narrativas para la Transición Ecológica
Dimensions of (Neo-) Extractivism: Space, Resilience, and Narratives of the Ecological Crisis

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La demanda global por las llamadas Materias Primas Críticas (CRMs por sus siglas en inglés) ha renovado los debates sobre nuevas formas de extractivismo en las fronteras globales de recursos, con Sudamérica y sus yacimientos como uno de sus puntos focales. A medida que las inversiones de países industrializados fluyen hacia proyectos mineros en nuestra región, las formas de vida, las ecologías y las narrativas, se están reconfigurando para adaptarse a la demanda de estos llamados materiales ‘críticos’ para la transición, así como para la acumulación de capital que acompaña su extracción.

Las ganancias de estos proyectos siguen sin llegar a las personas afectadas, perpetuando ciclos de dependencia y desigualdad a nivel regional, nacional e internacional. Esto refuerza la marginalización y las dinámicas Centro-Periferia, creando nuevas (o acentuado viejas?) dinámicas de estratificación y migración con consecuencias inevitables para las comunidades locales, que una vez más ven sus formas de ser, pensar y hacer interrumpidas por las nuevas cotidianidades y modos de hacer que se instalan en sus territorios.

En este proceso de concentración y centralización de la riqueza en forma de dinero abstracto, los modelos de extracción transforman paisajes, biodiversidades, ecologías y geografías humanas. Ya sea por la transformación hidrogeológica o la minería a cielo abierto, el mundo más-que-humano es adaptado, manipulado y modificado, con efectos severos e impredecibles para los sistemas ecológicos que sostienen el bienestar humano y más-que-humano. Las comunidades y sus infraestructuras se alteran para crear nuevas arquitecturas y cotidianidades, cuyas implicancias en la psicología humana aún no pueden comprenderse. 

Por otro lado, bajo la actual búsqueda de una “Transición Verde”, los modelos de desarrollo occidentales a menudo integran prácticas extractivistas que priorizan el aumento de la renta por encima de una comprensión más holística de las relaciones entre humanos y naturaleza. Este enfoque incurre en lo que se denomina “epistemicidio”: la destrucción sistemática de formas alternativas de conocimiento, de ser, estar, pensar y hacer, incluyendo diversas cosmovisiones que ofrecen interpretaciones alternativas sobre el mundo y nuestras interacciones con él.

Nuestros imaginarios sociales y ecológicos — a saber: los significados y entendimientos comunes que moldean cómo las personas experimentamos y entendemos el mundo — no se forman solo en el ámbito abstracto de las ideas, sino a través de experiencias tangibles y reales de la vida cotidiana. Al despojar a las comunidades y perturbar estas formas de vida, corremos el riesgo de perder la posibilidad de replantear la(s) narrativa(s) para enfrentar el colapso ecológico.

Una transición ecológica justa requiere un replanteo profundo de nuestra relación con el mundo más-que-humano, una relación que abrace el equilibrio y la reciprocidad en lugar de la dominación y explotación. Este equilibrio puede ser nutrido dentro de las cosmovisiones existentes en el Sur Global, pero solo si se preservan y se les permite florecer, en lugar de ser transformadas para ajustarse a un modelo impulsado por la renta. Queremos pensar el Sur no como un  “‘aún-no-Norte” o como un “Norte incompleto”,  sino reconfigurar nuestra comprensión de la modernidad a la luz del Sur, de modo de fomentar narrativas diversas y reformular nuestras formas de vivir, pensar, ser, estar y hacer.

El pre-evento de las IV Jornadas de Sociología tendrá lugar el 5 de Marzo de 2025 en la Universidad Nacional de Mar del Plata y busca reunir voces que investigan los (Neo)-Extractivismos desde perspectivas críticas y locales, independientemente del campo general de su investigación. Solo un enfoque interdisciplinario puede capturar las dimensiones que constituyen la totalidad de este fenómeno. Por eso, invitamos a jóvenes investigadores de Sociología, Economía, Ciencias Políticas, Geografía Humana y No-Humana, Ciencias Naturales, Filosofía, Antropología, así como de otros campos, a compartir su investigación en este entorno colaborativo.

Temas:

• Extractivismo(s), Neo-extractivismo(s)
• Desplazamiento, Desalojo, Marginación de formas de conocimiento locales
• Sociología del Espacio, Distancia y Obscuridad
• Narrativas, Epistemologías, Imaginarios Sociales/Ecológicos con lo más-que-humano
• Geografía Humana
• Ecologías y geografías de la minería
• Decrecimiento, Acrecimiento, Crecimiento Verde
• Transición ecológica, Transición verde, Transición justa

Formato: 

El evento consiste en presentaciones de Jóvenes Investigadores, aportes clave de expertos en el campo y una discusión en panel estructurada con todos los participantes para concluir el evento.
Cada participante seleccionado realizará una breve presentación de su investigación durante el día, que será discutida por expertos invitados y en comunidad.

La conferencista confirmada es Gabriela Wyczykier, Doctora en Ciencias Sociales de FLACSO-Argentina y experta en perspectivas críticas sobre la transición ecológica.

Las postulaciones (y presentaciones) pueden presentarse y realizarse en español, inglés o portugués.

ENGLISH VERSION

The global push for Critical Raw Materials (CRMs) has renewed discussions about new forms of extractivism on the global resource frontier, with South America and its deposits as one of its focal points. As investments from industrialized countries flow into mining projects across the region, livelihoods, ecologies, and narratives are being reshaped to accommodate the demand for so-called transition materials and the capital accumulation that accompanies it. 

The profits from these projects continue to bypass affected people, perpetuating cycles of dependency and inequality on regional, national, and international scales. It reinforces marginalization and creates new dynamics of stratification and migration, with unforeseen consequences for local communities, new arrivals, and people who seem spatially distant but participate in this process through webs of power and exchange. 

Extraction models landscapes, ecologies, and human geographies, in this process of wealth concentration in abstract monetary form. Be it for hydrogeological transformation, or open-pit mining, the more-than-human world is adapted and modified, with severe and unpredictable effects for the ecological systems that sustain human wellbeing and form the living earth. Human settlements and infrastructures are altered to create new architectures and quotidianities, whose implications on the human-psyche are yet to be understood.  At the same time, they express the forms of hierarchies that dictate those changes.

Finally, under the current pursuit of a “Green Transition”, Western models of development are often embedded with extractivist practices that prioritize profit-driven motives over a more holistic understanding of human-nature relationships. This approach commits the term “epistemicide”—the systematic destruction of alternative ways of knowing, being, thinking and understanding, including diverse cosmovisions that offer alternative understandings about the world and our interactions with it.

Our social and ecological imaginaries—shared meanings and assumptions that shape how people experience the world—are not formed solely in the abstract realm of ideas but through tangible, embedded and real experiences. By dispossessing communities and disrupting these embedded ways of life, we risk losing the possibility to rethink the narrative(s) to address the ecological collapse. 

A just ecological transition requires a profound rethinking of our relationship with the more-than-human world—one that embraces balance and reciprocity instead of dominance and exploitation. This equilibrium can be nurtured within the cosmovisions existing in the Global South, but only if they are preserved and allowed to flourish, instead of being reshaped to fit within a profit-driven model. We want to think of the South not as “an incomplete ‘not-yet’ North” but reshape our understanding of modernity in the light of the South, in order to foster diverse narratives and reshape our ways of living, thinking and being.

The pre-conference of the IV Jornadas de Sociología at Universidad Nacional de Mar del Plata will take place the 5th of March 2025 and aims to bring together voices that research (Neo)-Extractivism from critical perspectives independent of the general field of their research. Only an interdisciplinary approach, might be able to capture the dimensions that constitute the totality of this phenomenon and therefore, we invite Young Scholars from Sociology, Economics, Political Sciences, Human and Non-Human Geography, Natural Sciences, Philosophy, Anthropology, as well as other fields, to share their research in this collaborative setting. 

Themes:

• Extractivism(s), Neo-extractivism(s)
• Dispossession, Displacement, Marginalization of local knowledge
• Sociology of Space, Distance, and Obscurity
• Narratives, Epistemologies, Social/Ecological Imaginaries and the more-than-human
• Human Geography
• Ecologies and geographies of mining
• Critical Raw Materials, Rare earths
• Degrowth, Agrowth, Green Growth
• Ecological, Green, or Just Transitions

Format:

The event consists of Young Scholar presentations, keynote inputs by experts of the field, and a structured panel discussion with all participants to conclude the event. 

Each selected participant will hold a short presentation to share their research during the day, that will be discussed by invited experts and communally.

Confirmed keynote speaker is Gabriela Wyczykier, Dr. in Social Sciences from FLACSO-Argentina and expert on critical perspectives on the ecological transition.

The applications (and presentations) can be submitted and held in Spanish, English or Portuguese. 

Image: ⓒ Tom Hegen